Calumani
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viernes, 29 de mayo de 2009

Discurso Pronunciado en la Condecoración por la UGEL YUNGUYO

En Yunguyo, Ciudad Educadora y Capital Aymara del Mundo Andino ha comenzado el Anata Toqoña (carnaval), y los Dioses del Alaj Pacha se han manifestado con bendiciones de lluvia, vientos, truenos y rayos que brillaron como el Sol en medianoche indicando que en el aka Pacha se dé esta ceremonia de reconocimiento, con mixtura en forma de granizo.
Por eso expreso en esta tribuna mi sentimiento de gratitud por tan importante distinción que honra mi nombre y reconoce mi trabajo, traigo mucha alegría conmigo y Honor para Yunguyo, Puno, nuestra Patria el Perú y por que no decir esta parte del Continente; agradecer también la iniciativa del periodismo en la persona de Hernán Flores Zevallos, y del Maestro Dirigente del SUTEP Frans Laurente así como la capacidad de respuesta de la UGEL representada por la Maestra Magíster Mafalda Anastacia Zela Ilaita y al Equipo de trabajadores que lo acompaña, quienes con un espíritu de proactividad organizaron esta ceremonia dentro de la práctica de la cultura del estímulo y del reconocimiento que me toca vivir.
Fuí concebido con amor en esta tierra sagrada de yunguyo por mis padres Vicente Calumani Loza y Agripina Blanco Yupanqui, a quienes previo permiso a la concurrencia permítanme darle tributo de reconocimiento y gratitud por haberme dado la vida; pero por esas circunstancias que nos dá también la vida fueron a visitar en una Navidad a mis abuelos en Sajo Pomata donde el 24 de Diciembre a las 12 de la Noche se produce mi nacimiento, 3 días después retorno a esta mi querida tierra para no dejarla nunca más de mi sentimiento la que desde muy niño alimenta mi identidad cultural ancestral al lado del Juana, el Kapía a orillas del majestuoso y sagrado Lago Titikaka en el contexto de la Gran Cultura Tiwanaku.
El año 2006 participo en la I BIENAL INTERCONTINENTAL DE ARTE INDIGENA Y PREMIO MUNDIAL INTI ÑAN - EL CAMINO DEL SOL - A LO MÁS DESTACADO DEL ARTE, EL PENSAMIENTO Y LA CULTURA INDÍGENA - ANCESTRAL - NATIVA U ORIGINARIA, QUITO – ECUADOR. Donde resulto uno de los Ganadores Absolutos en Artes Plásticas Género Grabado junto a Maestros de Egipto, Kirgistán, Ecuador, Perú, …… etc..
En octubre del 2008 Vuelvo a Ganar tan importante Premio Mundial pero esta vez viajo a Quito para experimentar la convivencia con Maestros artistas del mundo, experiencia muy grata que me comprometo a compartir en una oportunidad posterior por cuestión de tiempo.
Sin embargo mi trajinar por la cultura fué vasta que me permitieron desarrollarme como Docente en la Facultad de Arte de la Pontificia Universidad Católica del Perú en Lima, Maestro Titular en la Escuela Superior de Bellas Artes de Ica; ser también distinguido con reconocimientos como: Ser considerado en el Diccionario Histórico el Grabado en el Perú Republicano, elaborado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos Decana de América junto a destacados Maestros del Mundo que han hecho labor fructífera en el Perú en los Siglos XIX y XX; ser condecorado con la Medalla de la Ciudad de Ica ………, ser declarado Visitante Ilustre en la Ciudad de Huamanga Ayacucho, propuesto a la condecoración con la Medalla Abraham Valdelomar en el Grado de Gran Caballero, Designado Embajador Cultural por el INC. Entre otros…..
El desarrollo y la práctica de la Investigación Cualitativa me ha permitido llevar el Nombre de nuestra tierra Qolla yunguyeña y la Gran Cultura Tiwanaku a tribunas y espacios importantes, por lo que Comparto los Premios y esta pequeña experiencia de mi trabajo creador, con todos Uds., mis apreciados y amados hermanos, autoridades y público presente aquí en mi YUNGUYO querido, con la convicción de que ser INDIO está en mi Corazón, mi Espíritu, es decir es mi Vida y mi Raza!
Wiñayapini Yuspagara Yunguyo. (Eternamente agradecido Yunguyo)
Gracias por vuestro tiempo.
CALUMANI
HERBERT DANTE CALUMANI BLANCO
Artista Plástico y Profesor.
Director de "SANTUARIO" Taller de Arte

Calumaniherbertd1@hotmail.com

Condecoración... !


Merecido y justo homenaje al Maestro CALUMANI por haber ganado la Bienal Intercontinental de Arte Indígena y Premio Mundial INTI ÑAN - EL CAMINO DEL SOL en Quito Ecuador 2008.
Emocionado posa con los Premios otorgados por la UGEL de YUNGUYO.
Muchas Gracias YUNGUYO MIO...

PREMIO MUNDIAL "INTI ÑAN - EL CAMINO DEL SOL"

Ponencia llevada a la Bienal

II BIENAL INTERCONTINENTAL DE ARTE INDIGENA Y PREMIO MUNDIAL INTI ÑAN - EL CAMINO DEL SOL - A LO MÁS DESTACADO DEL ARTE,
EL PENSAMIENTO Y LA CULTURA INDÍGENA - ANCESTRAL -
NATIVA U ORIGINARIA, QUITO - ECUADOR 2008.

PONENCIA : CALUMANI

Wali suma munata akanqiri jilirinaka jach'a yatiri achachilanaka
Mis muy apreciados y amados Ancianos, Mayores y Grandes Sabios presentes
Tatanaka, mamanaka, taq'e marqat puriniri jilatanaka, kullakanaka
Hombres, mujeres, hermanos y hermanas que llegaron de los pueblos del mundo
Perú marqat pacha puriniwaitjja, Quito Ecuador marqaru, wali suma aruntasiñataki, unanchasiñataki, yatirinakan yateq'añataki, kk'omantasiñataki, ampara churasiñataki.
Vengo de tierras peruanas al pueblo de Quito Ecuador, trayendo el saludo de hermandad, tomando conciencia de nuestra identidad cultural ancestral, y aprender de nuestros mayores Sabios, así como darnos un abrazo y estrechar nuestras manos.
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Nací en el altiplano Kolla lugar de la Cultura TIWANAKU, en tierras sagradas, de donde cuenta el cronista "Bernabé Cobo" que cuando el Inka "Mayta Capac" llega a las ruinas de Tiwanaku y esperando al "Chaski" que venido del "Qosqo" traía un mensaje, al verlo cansado le dice en su lengua Quischua "TIAY-HUANACO" osea que se sentara a descansar, llamándose desde esa vez "TIAHUANACO". "Cobo" cuenta que los Indios Aymaras llamaban a aquel lugar "TAYPIKALA" que es "LA PIEDRA DE ENMEDIO". "ARTURO POSNANSKY" Plantea la tesis que "TIWANAKU" fue "WIÑAYMARKA" conocida como "LA CIUDAD ETERNA Y SAGRADA". Luego "EMETERIO VILLAMIL" dice que proviene del vocablo aymara "TI-WAN-ACA" que significa "ESTO ES DIOS", fue capital y centro ceremonial religioso espiritual que creía en un solo DIOS (WIRAQUCHA), el Hacedor de todo, por tanto unido entorno a una misma Fé. En cuyos cerros que rodeaban la población, vivían centenares de PUMAS, felinos feroces que se enseñorearon de la zona, atacaban a animales y personas devorándolos; los atribulados hermanos ancestrales impotentes de destruir a estos felinos o por lo menos amainar y evitar los constantes ataques, les ofrecieron ofrendas y sacrificios en la creencia que eran seres sobrenaturales divinos, considerándolos sus Dioses tutelares por lo que los hicieron Deidad, erigiéndoles ídolos de homenaje y reverencia, convirtiendo en adoratorios las guaridas y madrigueras llamándolos PUMAUTAS (Casa del Puma).
La Leyenda refiere que la plaga de felinos era el engendro de un gigantesco Puma Devorador, que fue destruido por PACHACUTEC quien ordenó a sus soldados despedazar al PUMA, y que con un prodigioso mazo lo mataron cuando dormía. Al recibir el mortal golpe su cuerpo se transformó en una gigantesca roca gris (donde hoy se encuentra ubicada la ciudad de Pomata) sus alrededores se tiñeron de Wila Wila por la sangre que corrió a raudales, desde esa fecha la tierra es roja en esa zona, y el Lago Titikaka adopta su espíritu sagrado con la forma felina del PUMA.
A consecuencia de estos sucesos muchas familias optaron nombres y apellidos del PUMA, POMA ó PUMACAHUA (el que vigila al Puma).
PUMAUTA fue castellanizada por POMATA, primigeniamente ocupado por los LUPIJAQ'ES, "Hijos del Sol" que tuvieron como idioma el JAQ'EARU, que ahora es AYMARA, ahí en esas tierras nací YO, hijo de los Achachilas Vicente Calumani Loza y Agripina Blanco Yupanqui. En el departamento de PUNO de donde Manco Kapac y Mama Okllo salieron del Titikaka para fundar el imperio incaico y de oro tejieron sus nervios los Inkas, tierra de luz pensamiento y libertad.
Actualmente radico, y está mi "SANTUARIO" Taller de Arte en ICA, tierra del Sol eterno de historia y tradición donde se desarrollaron las grandes culturas PARAKAS y (nanasqa) NASCA impresionantes trepanadores de cráneo, tejedores, ceramistas dibujantes y grabadores de las líneas de Río Grande, Palpa, El Ingenio y Nasca.
Considerando que los artistas con nuestra escritura o dibujo, marcamos un hito de la tradición y cultura de nuestros pueblos en la época en que vivimos. Me puse a reflexionar profundamente sobre algunas palabras que dicen nuestros YATIRIS -Sacerdotes Andinos- en el mundo aymara cuando hacen el pago a la Madre Tierra (Pachamama) mencionando DIUS AUQ'I -Dios Padre-, DIUS YUQQ'A -Dios Hijo- DIUS ISPIRITU -Dios Espíritu-; además de referirse a los Apus y Divinidades tutelares; pensé en la semejanza con el Cristianismo respecto a la trinidad, así también cómo se ha incorporado en las invocaciones a "Santos diversos" constituyendo un sincretismo como consecuencia de la llegada de la cultura occidental.
Por lo que surge la motivación de mi actual proyecto artístico de Investigación Cualitativa, para lo cual busqué un icono que pueda permitirme esta semejanza; y presento en esta tribuna el tesoro artístico: JJIRUSIRIN QELLQAPA" - DANZAQ - "El Vuelo del Cóndor".
Inspirado en el sincretismo mágico religioso de los pagos a la tierra y teniendo como un icono principal al DANZAQ - Danzante de tijeras de la ritualidad andina, de carácter mágico religioso, que se mantuvo firme a las persecuciones del coloniaje, originarios Chancas de Apurimac, Huancavelica y Ayacucho, eran un grupo llamado "TAKI ONQOY" (canción de la enfermedad), quienes curaban a los enfermos mediante la Danza y la música, bailando al compás de instrumentos como la Tinya hecho con piel de zorro o vizcacha con aros de leño verde de Lloque o Q'olli, el Pinkillo y 2 Piedras pequeñas en la mano. Cuando llegaron los españoles querían eliminar a los Danzaq y al no poder con ellos entran a un acuerdo para que dancen en las iglesias y en la fiesta de las cruces, a partir de ese momento danzan con Tijeras, además con música ejecutada con Arpa y Violín traído por ellos, fusionándose en una especie de simbiosis con la cultura occidental. Nunca fue posible separarla de sus ancestrales relaciones con las divinidades de la cosmovisión andina, como clara reacción frente a la cultura invasora, valorando lo propio evolucionó conservando incólume su expresión mágica.
Un gran defensor y difusor de los Danzaq fue José María Arguedas; en la actualidad esta danza es reconocido por el Instituto Nacional de Cultura del Perú como Patrimonio Cultural de la Nación (R.D.N. N° 363/INC del 22 Marzo 2005); y se ejecuta en fechas importantes recordando tradiciones del Mundo Andino como: La Cequia o Fiesta del Agua, Fiesta de las Cruces, Fiestas patronales y otros.
Algunas tonadas Son: Tonada Alba, Anticipa Alba, Doce Alba, Día Alba... Tono Mayor: Pasada, Ensayo, Alto Ensayo, Pampa Ensayo, Zapateo, Huamanguino, Santo Acerichiy, Patara, Prueba de Valor, Pasta, Torre Ceq'ay, Torre Bajay, Agonía (la parte fúnebre), Caramusa (despedida) entre otros.
El Tesoro Artístico "El Vuelo del Condor" es una representación simbólica de "SAPAN JARI" -Hombre Solo: Don Esteban Mario Peñafiel Isasi- con iconografía gráfica en su vestimenta de deidades tutelares como el Cóndor que representa el poderío, el valor y la pureza, Puma, Serpiente (deidades) y la constelación de la cruz del sur; el color Amarillo simboliza la Luz del Padre SOL, Dios de nuestros antepasados, fuente de vida de nuestro suelo y el calor humano de nuestro pueblo; represento los 3 mundos de nuestra cultura andina; Alaj Pacha -arriba-, Aka Pacha -aquí-, Manq'a Pacha -adentro- el Danzaq está en posición de "El Vuelo del Cóndor", morfológicamente idealizando a un hombre ave con lengua, garras y plumas, el mismo que recibe la energía del Rayo, estableciendo un contacto con la Madre Naturaleza representado por la Q'antuta flor nacional del Perú, en el pecho lleva a "Wiraqucha" el DIOS hacedor de todo como su escudo protector para quien danza. Al lado izquierdo se encuentra plasmado los instrumentos ancestrales originarios y al derecho los actualmente usados Arpa y Violín como consecuencia de la fusión de culturas. En la cabeza simulando el "Loq'o" (sombrero) del Danzaq represento un arco iris cuyas cintas cual cordón umbilical, unen el presente con el pasado de nuestra historia y cultura ancestral.

Wiraqucha
La cultura iconográfica del Tawantinsuyu contiene lenguajes visuales que son recipientes de espiritualidad y sabiduría; en la "PUERTA DEL SOL" -TIWANAKU- la figura central es una divinidad de enorme trascendencia en el Mundo Andino, identificado con "wiraqucha" el Dios Creador de todo, al que se le rinde culto. Su estructura está en códigos que nos permite relacionar su forma a su contenido (mensaje) y se otorga un significado constituyéndolo en símbolo por lo que tiene siempre un sustento en una dimensión cultural, mágico religioso, histórica, coherente, simbólica, mística y mítica, con percepción estética.
TÉCNICA DE REALIZACIÓN:
· Sistema de Impresión : Permeografía
· Formato : 42 x42 (Área de impresión)
· Se ha utilizado Bastidor experimental, (matrizado indirecto: Recorte y polvo de talco), degradados.
· Fotograbado (matrizado directo)
· Tejidos de Nylon N° 90.
· Soporte : Kimberly Excecutive Marfil Sevillano, acabado labrado de 180 Grs.
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Comparto este pequeño conocimiento y las experiencias de mi trabajo creador, con todos Uds., mis apreciados y amados hermanos y público presente aquí en Quito, con la convicción de que ser INDIO está en mi Corazón, mi Espíritu, es decir es mi Vida y mi Raza!
Wiñayapini Yuspagara Ecuador. (Eternamente agradecido Ecuador)
CALUMANI
HERBERT DANTE CALUMANI BLANCO
Artista Plástico
Director de "SANTUARIO" Taller de Arte
Coordinador del Programa Académico de Formación de
Artistas Profesionales de la ESFAP "SG"
ICA - PERÚ
Calumaniherbertd1@hotmail.com